Mantras

« Les sons sont des vibrations, ils sont des parcelles de l’énergie infinie qui purifient, détendent et emplissent le système nerveux de Vie.
Chanter des mantras permet d’apaiser l’esprit, de calmer le flot incessant des pensées.
La musique nous ramène vers nous-mêmes, vers le silence intérieur.
Il se passe quelque chose de profond et de merveilleux… »
Sri Ravi Shankar

Le mantra est basé sur le pouvoir du son. C’est par la vibration du son et par sa résonance que le son transforme son environnement, ainsi que les personnes qui le récitent. Comme le mantra est répété de nombreuses fois afin de produire un effet, il introduit donc la notion de cycle et de répétition. Le mantra est un support de méditation. Le but de sa pratique peut être un bienfait physique ou spirituel.

Le Nada Yoga est le yoga du son. Un mantra est une énonciation phonématique répétée en boucle (Japa Mantra). Il existe plusieurs niveaux d’énonciation : L’énonciation prononcée ou scandée oralement et distinctement. L’énonciation murmurée et à peine distincte oralement.

Le mantra Gāyatrī est considéré comme le mantra le plus sacré des Védas, les livres ancestraux de l’hindouisme. On parle même d’hymne, pour cette prière. C’est en fait une invocation au soleil, qui peut se faire dans une rivière, lors du lever et du coucher de cette étoile ; c’est aussi une métaphore pour invoquer l’Existence qui illumine nos consciences.

Dans l’hindouisme et le bouddhisme, le mantra est soit une formule très condensée, soit une série de syllabes assemblées en fonction de leur seule efficience magique intrinsèque, répétée de nombreuses fois suivant un certain rythme.
Ce terme sanskrit signifie arme ou outil de l’esprit (manas) et le suffixe -tra, par lui-même, signifie protection, d’où la définition usuelle de protection de l’esprit. Il pourrait s’agir là d’une vue d’étymologiste. Le mantra a pour objectif de canaliser le mental discursif et ses vertus, conjuguées à l’intention et à la concentration du récitant, sont censées conférer divers pouvoirs et bénédictions.
Le mantra est un objet ou un support de méditation. Le but de sa pratique peut être un bienfait matériel ou spirituel. Elle peut s’effectuer dans le cadre d’un rituel minimal, ou d’une liturgie (sādhana) élaborée, incluant prières, visualisations, mudrās, etc. Le récitant s’accompagne souvent d’un mālā, sorte de chapelet comportant 108 grains.
Bien que typiquement liées à l’hindouisme et au bouddhisme, des pratiques analogues à la récitation de mantras se retrouvent dans la plupart des religions. Par exemple la prière du cœur dans l’Hésychasme des Chrétiens orthodoxes s’accompagne de la répétition constante du nom de Jésus.

LES MANTRAS PRÉFÉRÉS DE L’ECOLE DU SOUFFLE

Les Bija mantras: ce sont des « graines » qui mettent en résonance vibratoire les différents centres énergétiques appelés Chakras.

LAM 1er chakra racine, périnée – Muladhara, élément terre
VAM 2ème chakra sacral, sacrum/nombril – Swadisthana, élément eau
RAM 3ème chakra ventral, estomac – Manipura, élément feu
YAM 4ème chakra cardiaque, cœur – Anahata, élement air
HAM 5ème chakra laryngé, gorge – Vishuddha, élement éther
AOM 6ème chakra, front – Ajna, les cinq éléments ici, Aum étant relié à tout l’Univers et donc à tous les éléments.

1.Om saha navavatu, Saha nau bhunaktu, Saha viryam karavavahai, Tejasvi navadhitam astu, Ma vidvishavahai                     

Accepte- nous tous les deux ensemble, protége-nous tous les deux ensemble.
Que notre savoir et notre force se développent.
Que nous ne connaissions pas le ressentiment l’un envers l’autre.

2.Om namah Shivaya, Om namah Shivaya, Shivaya namah Om
Shambho Shankara namah Shivaya,
    Girija Shankara namah Shivaya;
    Arunachala Shiva namah Shivaya

Invocation à Shiva, le bienveillant et le favorable, le seigneur de la transformation et de la régénération, le Soi le plus noble, la Réalité Ultime.
Shambho  Un nom pour Shiva comme, le simple, l’ascète
Shankara  Un nom pour Shiva. Une interprétation est le destructeur (« hara ») de doute (« shaṅka »), tandis qu’un autre est le faiseur (« kara ») de bon (« sam »).
Girijā  Un nom pour Parvati, la consort de Shiva, comme habitant de la montagne (« giri »).
Aruṇāchala  Une montagne en Inde appelée le « Kailash du sud » (la montagne Kailash étant la
demeure himalayenne du nord de Shiva), également rendue célèbre par le saint Ramana Maharshi.

3.Om namo bhagavate Vasudevaya

Invocation à Vasudeva, celui qui est doté de toutes les vertus divines, lui qui accorde la libération.

4.Narayana

Invocation au Seigneur Narayana, l’être primordial, le gardien du monde qui se repose sur le serpent Sesha, qui flotte sur l’océan de Brahman et dont le rêve a engendré l’univers.

5.Om gam Ganapataye namah
Invocation au Seigneur Ganesh, qui dissipe les obstacles et garde l’entrée des royaumes de l’éveil. Ses bénédictions sont indispensables pour des débuts favorables.

6.Twameva mata, cha pita twameva, Twameva bandush cha sakha twameva
  Twameva vidya dravinam twameva, Twameva sarvam mama deva deva
Oh Dieu, tu es ma mère, mon père, mon parent, mon ami, mon savoir, ma richesse. Tu es mon tout.

7.Shri Ram, Jai Ram, Jai Jai Jai Ram !  /  Victoire au Seigneur Ram.

8.Asato ma sad-gamaya,Tamaso ma jyotir gamaya,Mrityor ma amritam gamaya From Brhadaranyaka Upanishad
Guide moi de l’irréel au réel, de la pénombre à la lumière, de la mort à l’immortalité.

9.Sarvesham svastir bhavatu, Sarvesham shantir bhavatu                                   
  Sarvesham purnam bhavatu, Sarvesham mangalam bhavatu                
Puisse la chance, la paix, la plénitude, la prospérité être avec tous.

10.Sarve bhavantu sukhinah, Sarve santu niramayah, Sarve Bhadrani pashyantu, Ma kashchid duhkha-bhag bhavet – (Vedic prayer)    
Que tous puissent tous être heureux. libérés de la maladie. Que tous puissent se préoccuper du bien des autres. Que personne ne souffre.

11.Lokah samastah sukhino bhavantu,Om shantih, shantih, shantih.              
Puissent tous les êtres sur Terre être heureux et libres et puissent les pensées, paroles et actions de ma propre vie contribuer d’une façon ou d’une autre à ce bonheur et cette liberté pour tous.Om, paix,

12.Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare
   Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare
- From The Kali Santarana Upanishad (thirty-two syllable mantra)
Radha appelle Krishna “celui qui a capturé mon coeur, mon esprit, mon corps et mon âme, mon tout». Krishna s’adresse affectueusement à Radha, son bien-aimé, par le nom de Rama qui signifie « ma reine, mon délice ». C’est    un dialogue amoureux entre l’âme (Radha) et Dieu (Krishna).

13.Gayatri Mantra : Om bhur bhuvah svah, Tat savitur varenyam                                                         
   Bhargo devasya dhimahi, Dhiyo yo nah prachodayat    
Terre, Espace, Cieux. Nous méditons sur la lumière Divine de la source rayonnante.
Puisse cela inspirer nos cœurs et nos pensées- interprétation de Manorama d’ Alvia

14.Kali Durga namo namah
Je m’incline devant la farouche déesse qui émane de la bienveillance ; rends-moi humble et emporte ma fierté.

15. Moola Mantra : Om Sat Chit Ananda Parabrahma, Purushothama Paramatma,Sri Bhagavathi Sametha, Sri Bhagavathe Namaha,
   Hari om tat sat, Hari om tat sat, Hari om tat sat, Hari Om tat sat                                  
Je salue La Vérité, la Conscience, la Béatitude comme Suprême Créateur, L’Energie spirituelle incarnée et la divinité présente en chaque être – Je souhaite m’unir avec l’aspect féminin de la création – Je salue l’aspect masculin de la création, Qu’il en soit ainsi.

16.Poornam Adah Poornam Idam, Poornaat Poornam Udachyate
   Poornasya Poornam Aadaay, Poornam Evaa Vashishyate

Om, Ceci est le Tout, Cela est le Tout, Du Tout vient le Tout. Si on enlève le Tout du Tout, seul le Tout reste
Ce mantra tiré de la Isha Upanishad est traditionnellement chanté en fin d’enseignement.

17.Om AIM Saraswati Namaha Om
Le salut à Sarasvati, la déesse de la connaissance, de l’éloquence, de la sagesse et des arts.
Aim est composé de deux lettres A et I et le anuswara le M. A est la lettre de la création et I est la lettre du corps causal et M est la perfection. Aim est la semence de la Sagesse. Cela signifie que la création de la perfection dans le corps causal est la Sagesse. Aim est Maha Saraswati.

18.NAVARNA Mantra : Om Aim Hrim Klim Chamundayai Vicce

Le Navarna mantra Aim Hrim Klim Chamundayai Vicce est le « bija » mantra – mantra racine – des trois Mères Divines, Mahâ Kali, Mahâ Lakshmi, Mahâ Saraswati. Il incarne les trois Mères.
Hrîm est tout ce qui peut perçue par les sens, conçus dans l’esprit, connu par l’intuition ou la méditation, et au-delà. Hrîm est Maha Lakshmi.
Klim est composé de ka, la, i, et m. Ka signifie la cause, la désigne le corps grossier, l’existence manifestée.
i désigne le corps causal, et anuswara m signifie la Perfection.
Donc Klîm est la cause de l’union parfaite entre le corps grossier se fondant dans le corps causal. Klîm est Maha Kâli.
Cha signifie se déplacer, Munda signifie tête. Donc Chamunda est Celle qui se déplace dans la tête, ce qui signifie le paradigme de la réalité, tout ce que nous savons, ce que nous voyons.
Yai veut dire vers ou jusqu’à. Vic signifie tout ce qui est connaissable que l’on appelle Samvit.
Ce signifie Chaitanya, la Conscience. Ainsi, le mantra signifie que les trois Gunas, les trois Déesses sont constamment en mouvement dans le paradigme de la Réalité en donnant naissance à tout ce qui est connaissable en tant que perçu par la conscience.

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Les mantras chantés/récités dans les cours des séries d’ashtanga